安邦定国的词语造句

君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事。

安邦定国需要法治，处理国际关系应以国际法理为保障。安理会的许多合理决定和实践，正成为国际关系活动中的重要内容和行动依据。

高兴儿,你有傲雪欺霜之志,安邦定国之才,待在陈州做大侠太浪费啦!

这人有安邦定国之才。

我儿,你可知你出生之时,云游的疯道士说你有帝王之相,日后定能安邦定国,为父自是不信那些神鬼之说。

足下深知安邦定国之道,何在唇齿之戏哉!

而且经过两三日的相处,他对何文兴有了大致的了解,虽然他话不多,但多伦绝对能够感受的出他的不平凡,不止医术高明,且腹有韬略,心怀安邦定国之志。

他说得不错,没有我家先生,他何谈安邦定国,只能疲于奔命。

说他有安邦定国之志我信,但他却无经天纬地之才。

朕纵有一腔安邦定国之志,但亦知以一己之力难担此重任。

就算现在翰林院的翰林们向您这样胸怀安邦定国之策,手握安天伟地之才!英俊潇洒,风流调侃,一枝梨花压海棠的人才。

科技的力量是难以估量的,像马钧这样的人才,他的作用范围绝不仅仅是在军事一隅,更重要的是能够促使社会生产力的提升,可以说是安邦定国所不可或缺的人才。

只字片语间可见,兼容并包的开阔胸襟,只字片语间,可见忧国忧民之情怀,只字片语间,可见其雄心,可见其胸有沟壑百万兵,安邦定国凌云志。

他虽然才华横溢,但还不足以安邦定国。

巫术的产生完全出于政治的需要,在当时人类社会还没有别的好办法来稳定社会时,巫术的出现,稳定了人心,起到了安邦定国的作用,这就是当时社会历史发展的必然趋势。

中国古代乐舞具有独特的发展历史，不同时期都不同程度地被规范在安邦定国的制度和伦理之中。

属下作为一名军人,觉得能驰骋疆场,安邦定国,大概就算有所为了吧。

皇上,咱家看此子哭声嘹亮,眉目有神,额头有祥光喷出,定是安邦定国的圣君。

之道,消弭朋党之争,达到安邦定国,故改元为“建中靖国”。

孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵。

原本的方运,虽然不如卢霖这么刚正,但因为家境贫寒,深知人间疾苦,一心想要考取功名,然后安邦定国,是个铁杆的主战派。

东方云苦笑,就知道他不会放过他,那耿直的性子也不知是谁人教的,谁的情面都不给,偏那时很得先帝赏识,在驾崩前委以重任,命他协助她安邦定国。

刘备托孤时候对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。

公元117年,汉高祖取安邦定国之意,始置安国县又称古祁州。

文可安邦定国,武能开疆拓土,如此世间大才,若是投了他人,岂非明珠投暗?

清朝末年,内忧外患,国无宁日,人民渴望有安邦定国的志士出现,挽救民族的危亡。

贞观之治的出现离不开李世民那安邦定国的雄才大略。

孔子之于饮食，既重其在安邦定国上的政治作用，又重其在人格修养上的道德内涵，也注意到了它的科学性。

兵强马壮冲巨浪,安邦定国灭夷狄。