《献可替否》,献可替否的意思|献可替否的读音

词语解释：

进献可行者，废去不可行者。谓对君主进谏，劝善规过。亦泛指议论国事兴革。语出《左传•昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成hAo86.其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”

引证解释：

⒈ 亦省作“献替”、“献可”。

引语出《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”
《后汉书·胡广传》：“君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
前蜀贯休《行路难》诗：“或偶因片言隻字登第光二亲，又不能献可替否航要津。”
《明史·刘宗周传》：“今日当……以庶政归部、院，以献可替否予言官。”
汉蔡邕《幽冀二州刺史久缺疏》：“官以议为名，职以身为贵，智浅谋漏，无所献替。”
晋陆云《言事者启使复校诸官财用启》：“臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。”
孙中山《建国方略·民权初步》：“报告当用简单明白之言辞，有时须陈己见者，则统结以献替之语。”

国语词典：

臣子建议可以施行的方案，废止不可行的。语本《左传．昭公二十年》：「君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。」后泛指臣子向君王劝善规过，建议兴革。《后汉书．卷四四．胡广传》：「臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。」也作「献替可否」。

成语解释

献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。

先秦 左丘明《左传 昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”

南朝·宋·范晔《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”

献可替不

献可替否联合式；作谓语、定语；含褒义。

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网络解释：

献可替否

献可替否是汉语成语，拼音是xiàn kě tì fǒu，指劝善归过，提出兴革的建议。

创刊弁言中更宣布要“以大公之心，发折中之论，献可替否，扬正抑邪”。

而献可替否，靡闻姚、宋之言;妒贤害功，但有甫、忠之奏。

古人有“献可替否”之说，这里就“献”出一些难道，期待在今后的工作中给予关注。

真正的言官都是献可替否的、敢于非议君王所为的，那种名为批评实为献媚的做法，自古以来是被视为“妾妇之道”的。

体极建元，与民更始，朕所不逮，更赖我远近宗族，中外文武，同心协力，献可替否之助也!诞告多方，体予至意!此旨下后，又仿中夏建元的体例，定为中统元年。

献可替否，意思是用可行的去替代不该做的。

以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑?而献可替否，靡闻姚、宋之言;妒贤害功，但有甫、忠之奏。

“必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气，然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中。

故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。

献读音：xiàn

献xiàn(1)（动）把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人：～宝｜～策｜借花～佛｜～技｜～计｜～礼｜～花。(2)（动）表现给人看：～媚｜～殷勤。

可读音：kě,kè[ kě ]

1. 允许：许可。认可。宁可。

2. 能够：可见。可能。可以。不可思议。

3. 值得，认为：可怜。可悲。可亲。可观。可贵。可歌可泣。

4. 适合：可身。可口。可体。

5. 尽，满：可劲儿干。

6. 大约：年可二十。“潭中鱼可百许头”。

7. 表示转折，与“可是”、“但”相同。

8. 表示强调：他可好了。

9. 用在反问句里加强反问语气：都这么说，可谁见过呢？

10. 用在疑问句里加强疑问语气：这件事他可同意？

11. 姓。

替读音：tì

替tì(1)（介）代替。(2)（介）为（wèi）。(3)（形）〈书〉衰败。

否读音：fǒu,pǐ[ fǒu ]

1. 表示不同意，不认可：否定。

2. 不，用在表示疑问的词句里：可否？。

3. 不如此，不是这样，不然：否则。学则正，否则邪。