胎衣
词语解释：
胎衣tāiyī
(1) 中医∶胎盘和胎膜的统称。亦称“胞衣”,“衣胞”
.英human afterbirth引证解释：⒈ 中医把胎盘和胎膜统称为胎衣。用作中药时叫紫河车，是治疗劳伤和虚弱的滋补剂。
引明李时珍《本草纲目·人·人胞》：“胞衣、胎衣、紫河车……人胞，包人如衣。方家讳之，别立诸名焉。”
国语词典：胎儿出生时包裹在外的一层膜。也作「胞衣」、「衣胞」。
词语翻译德语Nachgeburt (S)网络解释：胎衣[中医]胎盘和胎膜的统称。亦称“胞衣”,“胎衣，即人胞衣、紫河车，为健康产妇娩出之胎盘。《本草纲目》释其名谓：“天地之先，阴阳之祖，乾坤之始，胚胎将兆，九九数足，胎儿则乘而载之，遨游于西天佛国，南海仙山，飘荡于蓬莱仙境，万里天河，故称之为河车”。母体娩出时为红色，稍放置即转紫色，故称紫河车。 © 汉典浊骨凡胎
词语解释：指凡夫俗子，平庸之人。引证解释：
⒈ 凡人的重浊躯体。指尘世之人。参见“凡胎浊骨”。
引元马致远《黄粱梦》第二折：“休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲臺。”
元马致远《岳阳楼》第二折：“虽然如此，争奈浊骨凡胎，无人点化。”
《醒世姻缘传》第二七回：“大家与玉皇大帝相傲，却不再寻思你这点点子浊骨凡胎，怎能傲得天过。”
国语词典：凡夫俗子，尘世之人。
成语解释凡人的重浊躯体。指尘世之人。
元·马致远《黄粱梦》第二折：“休道是浊骨凡胎，便是释迦佛也恼下莲台。”
大家与玉皇大帝相傲，却不再寻思你这点点子浊骨凡胎，怎能傲得天过。清·西周生《醒世姻缘传》第二十七回
凡夫俗子、凡胎浊骨
浊骨凡胎作宾语、定语；用于书面语。
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网络解释：浊骨凡胎浊骨凡胎是一个汉语成语，意思是凡人的重浊躯体。出自：元·马致远《黄粱梦》。抽胎换骨
词语解释：犹脱hAo86.胎换骨。引证解释：
⒈ 犹脱胎换骨。
引元刘君锡《来生债》第四折：“今日呵可便称了我平生愿。端的是抽胎换骨，火内生莲。”
《金瓶梅词话》第六七回：“老先儿，你也嚐嚐，吃了牙老重生，抽胎换骨，眼见稀奇物，胜活十年人。”
国语词典：比喻澈底改变。《金瓶梅．第六七回》：「老先生，你也尝尝。吃了牙老重生，抽胎换骨。」《孤本元明杂剧．李云卿．第三折》：「李云卿，你今日一悟，三千行满，八百功成，已服大丹，抽胎换骨了也。」也作「脱胎换骨」、「换骨脱胎」。
成语解释见“脱胎换骨”。
元·刘君锡《来生债》第四折：“今日呵可便称了我平生愿。端的是抽胎换骨，火内生莲。”
老先儿，你也尝尝，吃了牙老重生，抽胎换骨，眼见稀奇物，胜活十年人。《金瓶梅词话》第六七回
脱胎换骨、换骨脱胎、脱骨换胎
抽胎换骨作谓语、状语；指彻底改变。
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网络解释：抽胎换骨犹言脱胎换骨。圣胎
词语解释： 1.圣人之胎。 2.道hAo86.教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精﹑气﹑神三者所炼成之丹﹐故名。引证解释：
⒈ 圣人之胎。
引《佛本行集经·树下诞圣品上》：“如我所知，我女摩耶王大夫人怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。”
⒉ 道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹，故名。
引唐吕岩《七言》之六：“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。”
宋魏泰《东轩笔录》卷八：“吾养圣胎已成，患无术以出之。”
明王守仁《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。”
网络解释：圣胎圣胎（shèng tāi）是一个汉语词语，意思是圣人之胎或道教金丹，其“圣人之胎”之义出自《佛本行集经·树下诞圣品上》。夺胎换骨
词语解释：原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹﹐并能创新。引证解释：
⒈ 原为道教语。谓脱去凡胎俗骨而换为圣胎仙骨。后用以喻师法前人而不露痕迹，并能创新。
引宋惠洪《冷斋夜话·换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
宋陈善《扪虱新话·文章有夺胎换骨法》：“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然古人自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。”
金王若虚《滹南诗话》卷下：“鲁直论诗有夺胎换骨、点铁成金之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”
亦省作“夺胎”。 宋陈岩肖《庚溪诗话》卷下：“晋宋间， 沃州山帛道猷诗曰：‘连峯数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鷄鸣知有人’……僧道潜号参寥，有云：‘隔林髣髴闻机杼，知有人家在翠微。’其源乃出於道猷，而更加锻鍊，亦可谓善夺胎者也。”
国语词典：本是道家语，指修道成仙，夺别人的胎而转生，换去俗骨而成仙骨。后指身心澈底改变。也作「换骨夺胎」。
成语解释夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。
宋 释惠洪《冷斋夜话 换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”
安知夺胎换骨无金丹，不使此莲此菊此桃万亿化身合为一。（清 黄遵宪《以莲菊桃杂供一瓶作歌》诗）
脱胎换骨
夺胎换骨联合式；作谓语、定语；含褒义，比喻学习经验不断创新。
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网络解释：夺胎换骨夺胎换骨是一个成语，读音是duó tāi huàn gǔ，意思是吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。蚌胎
词语解释： 1.指珍珠。古人以为蚌孕珠如人怀妊﹐并与月的盈亏有关﹐故称。语本《文选．扬雄》:"方椎夜光之流离﹐剖明月之珠胎。"李善注:"明月珠，蚌子珠，为蚌所怀，故曰胎。" 2.比喻精粹的学识。 3.指优秀的作品。引证解释：
⒈ 指珍珠。古人以为蚌孕珠如人怀妊，并与月的盈亏有关，故称。
引语本《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。”
李善注：“明月珠，蚌子珠，为蚌所怀，故曰胎。”
晋左思《吴都赋》：“蚌蛤珠胎，与月亏全。”
唐高适《和贺兰判官望北海作》：“日出见鱼目，月圆知蚌胎。”
闽徐夤《露》诗：“散綵几当蝉饮际，凝光宜对蚌胎前。”
宋文莹《湘山野录》卷中：“潭州一巨贾，私藏蚌胎，为关吏所搜，尽籍之，皆南海明胎也。”
⒉ 比喻精粹的学识。
引南朝梁萧统《锦带书十二月启·中吕四月》：“涵蚌胎於学海，卓尔超羣；藴抵鹊於文山，儼然孤秀。”
⒊ 指优秀的作品。
引五代齐己《谢秦府推官寄＜丹台集＞》诗：“两轴蚌胎驪頷耀，枉临禪室伴寒灰。”
网络解释：蚌胎蚌胎是一个词语，bàng tāi，指珍珠。胎生
词语解释：
胎生tāishēng
(1) 人或某些动物的幼体在母体内发育到一定时期后脱离母体的繁殖方式
英viviparity引证解释：⒈ 受精卵在母体内发育，通过胎盘自母体获得营养，到一定阶段脱离母体，叫做胎生。人和大多数哺乳动物都是胎生。按，佛教分众生为胎生、卵生、湿生、化生四类，称四生。
引《礼记·乐记》：“胎生者不殰，而卵生者不殈。”
《庄子·知北游》：“而万物以形相生，九窍者胎生，八窍者卵生。”
国语词典：受精卵在母体中，靠母体补给的营养，经过适当发育而后产生新个体的生殖方法。
词语翻译英语viviparity, zoogony德语Lebendgeburt (S)法语viviparité网络解释：胎生哺乳动物一般为胎生。动物的受精卵在雌性动物体内的子宫里发育成熟并生产的过程叫胎生。胚胎发育所需要的营养可以从母体获得，直至出生时为止。胚胎在发育时通过胎盘和脐带吸取母体血液中的营养物质和氧，同时把代谢废物送入母体。胎儿在母体子宫内发育完成后由产道直接产出。胎仙
词语解释：鹤的别称。古代鹤有仙禽之称﹐又相传胎生﹐故名。
道教(好工具.)神名。引证解释：
⒈ 鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。
引元张养浩《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。”
明李时珍《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引八公《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”
⒉ 道教神名。
引《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛胎仙。”
务成子注：“胎仙即胎灵大神，亦曰胎真，居明堂中。”
网络解释：胎仙道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”胎元
词语解释：1.胎的.别称。
2.指母体中培育胎儿生长发育的元气。
3.指胎盘。
4.道教谓人的元气。
5.事物的初始。引证解释：
⒈ 道教谓人的元气。
引《太平广记》卷二七引前蜀杜光庭《仙传拾遗·唐若山》：“若山尝好长生之道，弟若水，为衡岳道士，得胎元谷神之要。”
《全元散曲·点绛唇·道词》：“若説着胎元根蒂，只除是含光默默守虚极。”
⒉ 中医谓母体中培养胎儿的元气。
引《医宗金鉴·痘症心法要诀·痘原》：“痘禀胎元出不再，毒之深浅重轻识。”
注：“古人谓痘禀胎毒，此定论也。惟禀於胎元，故一出不再出也。”
《天雨花》第二四回：“谁知伤了胎元，至今未愈。”
⒊ 事物的初始。
引郭沫若《创造十年续篇》三：“先从文艺的胎元形态……追求出文艺的细胞成分。”
网络解释：胎元 （命理学术名词）胎元又称 "胎月" ，即投胎的月份。盖生命的开始在于投胎，而非出生，故投胎的时刻也必定和其后的命运有某些密不可分的关系。胎元 （医学名词）1、胎的别称。2、指母体中培育胎儿生长发育的元气。《医宗金鉴·痘症心法要诀·痘原》：“痘禀胎元出不再，毒之深浅重轻识。”注：“古人谓痘禀胎毒，此定论也。惟禀於胎元，故一出不再出也。”《天雨花》第二四回：“谁知伤了胎元，至今未愈。”3、指胎盘。《证治准绳·胎元散方》：“用胎元一具，焙干为末，加麝香少许，治痘疮气血俱虚不起发。”4、道教谓人的元气。《太平广记》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙传拾遗·唐若山》：“ 若山 尝好长生之道，弟 若水 ，为 衡岳 道士，得胎元谷神之要。”《全元散曲·点绛唇·道词》：“若说着胎元根蒂，只除是含光默默守虚极。”5、事物的初始。郭沫若 《创造十年续篇》三：“先从文艺的胎元形态……追求出文艺的细胞成分。”胎元就是中医说的胎元气，就是民间称作的胎气，中医把复杂的生理简化为气这个概念，来作为医学理论。每个妊娠月为28天，整个孕期共为280天，10个妊娠月。古代中医院认为女子因为胎元气不同所以怀孕被分为3部分第一部分是1到98天内，这个时期内是胎元增长的时候，胎元气如果不足或者中断此时都会先出现早期流产或者胎儿缺陷。中医认为为了保证胎元气稳固，在怀孕40天左右开始服用安胎药，保护胎元气。西医在怀孕之初需要服用叶酸，打孕酮安胎。脱胎
词语解释：
脱胎tuōtāi
(1) 道教语。谓脱去凡胎
hAo86.例脱胎成仙英be reborn(2) 指一事物由另一事物孕育变化而产生
例封建社会是从奴隶社会脱胎而来的英emerge from the womb of引证解释：⒈ 道教语。谓脱去凡胎。
引《参同契》卷下“形体为灰土，状若明窗尘” 蒋一彪集解引宋陈显微曰：“及乎脱胎，则形体闪烁，如明窗日影射尘之状。”
《红楼梦》第一〇四回：“大凡成仙的人，或是肉身去的，或是脱胎去的。”
⒉ 比喻此一事物由另一事物孕育变化而产生。
引清曹寅《题廊前玉兰》诗之一：“剖玉吹兰自脱胎，司春辛苦护花臺。”
毛泽东《中国革命和中国共产党》第一章第三节：“它们从封建社会脱胎而来，构成了新的社会阶级。”
邹韬奋《经历》二九：“《生活周刊》社以及由它所脱胎的文化机关，都是合作社的性质。”
孙犁《秀露集·致铁凝信二》：“我很喜欢你写的童话，这并不一定因为你‘刚从儿童脱胎出来’。”
⒊ 谓诗文等取法前人而化为己出。
引清陈廷焯《白雨斋词话》卷二：“西麓亦是取法清真 ……特面目全别，此所谓脱胎法。”
朱自清《陶诗的深度》：“陶诗意境及字句脱胎于《古诗十九首》的共十五处。”
⒋ 我国制作漆器的一种方法。参见“脱胎漆器”。
⒌ 瓷器名。凸印团花，刷以深浅不一的豆青色玛瑙釉，光润明亮，视之若无胎骨，故称。始制于宋代汝州青器窑，后来的官窑亦有仿制品。
引《红楼梦》第四一回：“然后众人都是一色的官窑脱胎填白盖碗。”
国语词典：道家指脱去凡胎而成仙。
网络解释：脱胎一种薄胎细白瓷的制作工艺。这种瓷器的胎体薄到几乎看不到的程度，似乎脱去胎体，仅剩釉层。明代永乐时期景德镇窑烧制的白瓷中出现了半脱胎状，成化时期有了新的发展，达到了脱胎的效果。白瓷脱胎、从配方、拉坯、旋坯、修坯、施釉到装窑烧成，工艺要求极严。旋坯最为艰难、紧要、关键时刻，少一刀则嫌过厚，多一刀则坯破器废。胎息
词语解释：1.道家的一种修炼方法。
2.指气息;呼吸。
3.犹师承;效法。引证解释：
⒈ 道家的一种修炼方法。
引《后汉书·方术传下·王真》：“年且百岁，视之面有光泽，似未五十者。自云：‘周流登五岳名山，悉能行胎息胎食之方，嗽舌下泉咽之。’”
李贤注引《汉武内传》：“习闭气而吞之，名曰胎息；习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”
晋葛洪《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如坐胞胎之中，则道成矣。”
《初刻拍案惊奇》卷七：“且説张果是帝尧时一个侍中，得了胎息之道，可以累日不食，不知多少年岁。”
⒉ 指气息；呼吸。
引唐高彦休《唐阙史·王居士神丹》：“则以前药復滴於鼻，须臾忽苏，黎明则胎息续矣。”
宋范成大《石湖书事》诗：“兀坐胎息匀，不觉清梦熟。”
⒊ 犹师承；效法。
引清纪昀《＜陈后山诗钞＞序》：“然胎息古人，得其神髓，而不掩其性情，此后山之所以善学杜也。”
清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“舍人（ 谭莹）乐志堂集文诗略，亦多胎息六朝之作。”
茅盾《民间、民主诗人》：“最近， 马凡陀的胎息于‘吴歌’的新诗，也颇值得称赏。”
国语词典：道家修炼之术，能不用口鼻呼吸，如在胞胎之中。
网络解释：胎息胎息。语见《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”就是说不用口和鼻子呼吸，如在孕胎之中，即是胎息。口鼻只是呼吸之门户，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”实际上是说通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。《云笈七签》曰：“人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。”凡胎浊骨
词语解释：
凡人的重浊躯体。
hAo86.亦作：凡胎浊体
引证解释：⒈ 凡人的重浊躯体。
引唐吕岩《水龙吟》词：“炼金丹换了，凡胎浊骨，免轮廻，三涂苦。”
元马致远《任风子》第三折：“则是这三寸元阳气，贯穿着凡胎浊骨，使作着肉眼愚眉。”
《水浒传》第四四回：“杨林道：‘只恐小弟是凡胎浊骨，比不得兄长神体。’”
亦作“凡胎浊体”。 元吴昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？”
国语词典：人世间普通、平庸的人。元．无名氏《村乐堂．第一折》：「我和这等愚眉肉眼难相矁，凡胎浊骨难相守。」也作「凡胎俗骨」。
成语解释指人间普通的，平庸的人。
元·无名氏《村乐堂》第一折：“我和这等愚眉肉眼难相瞅，凡胎浊骨难相守。”
明·朱有燉《神仙会》第三折：“师傅说了这些炼金丹之道，奴家凡胎浊骨，尚不深晓。”
凡夫俗子、凡胎俗骨
凡胎浊骨作宾语、定语；指平庸的人。
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网络解释：凡胎浊骨凡胎浊骨：汉语词目。注音：fán tāi zhuó gǔ。释义：凡人的重浊躯体。反义词是仙风道骨。脱胎换骨
词语解释：
脱胎换骨tuōtāi-huàngǔ
(1) 道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人
英be reborn;change pletely and thoroughly;create new things out of the old;turn over a new leaf引证解释：⒈ 道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。参见“脱胎”。
引元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”
《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”
《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”
亦省作“脱骨”。 明沉德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”
⒉ 指诗文取法前人而化为己出。
引明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧仲璋一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’ 性甫句得非此词脱胎换骨否？”
清钱谦益《读杜小笺上》：“班赋序建武革命之事，几二百言，此诗（ 杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”
亦作“脱骨换胎”。 郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳 ：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。 盛蕴贞 ：你却是脱骨换胎。”
亦省作“脱换”。 清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”
⒊ 形容思想上发生根本性的变化。
引毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”
巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”
孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”
国语词典：原指修炼得道，脱换凡人之躯壳而成仙。比喻澈底改变。宋．葛长庚〈沁园春．要做神仙〉词：「常温养，使脱胎换骨，身在云端。」《西游记．第二七回》：「那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。」也作「换骨脱胎」、「抽胎换骨」。
成语解释原为道教用语。指修道者得道以后；就脱凡胎为圣胎；换凡骨为仙骨。现比喻通过教育；思想得到彻底改造。
宋 葛长庚《沁园春 赠胡葆元》：“常温养，使脱胎换骨，身在云端。”
那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。（明 吴承恩《西游记》第二十七回）
洗心革面、洗手不干
执迷不悟、死不改悔、旧瓶新酒、顽固不化、本性难移、依然故我
脱胎换骨联合式；作谓语、状语；含褒义。
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网络解释：脱胎换骨 （词语释义）脱胎换骨是一个成语，道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨。现在常用来比喻痛改前非，重新做人 。珠胎
词语解释： 1.蚌体中正在成长的珠子。 2.喻幼子。 3.喻胎儿。引证解释：
⒈ 蚌体中正在成长的珠子。
引《汉书·扬雄传上》：“﹝雄﹞因《校猎赋》以风，其辞曰……‘椎夜光之流离，剖明月之珠胎。’”
颜师古注：“珠在蛤中若怀妊然，故谓之胎也。”
唐张说《卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之》诗：“旧庭知玉树， 合浦识珠胎。”
清金农《十五夜对月有怀》诗：“已验珠胎随影满，可怜玉镜借光揩。”
⒉ 喻幼子。
引唐王勃《伤裴录事丧子》诗：“魄散珠胎没，芳销玉树沉。”
⒊ 喻胎儿。
引《清朝野史大观·清代述异二·淫妇诬翁》：“积半年，事渐寝矣，而汪腹中暗结珠胎，百计求堕之不得。”
国语词典：蚌中尚未剖取的珠。《汉书．卷八七．扬雄传上》：「方椎夜光之流离，剖明月之珠胎。」唐．张说〈卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之〉诗：「合浦识珠胎，白发因愁改。」后比喻妇人怀孕。如：「珠胎暗结」。
网络解释：珠胎珠胎是汉语词汇，拼音是zhū tāi，释义：1、指蚌体中正在成长的珠子。2. 喻幼子。3. 喻胎儿。凡胎肉眼
词语解释：肉眼：指凡人的眼睛。凡胎：指凡人的身体。指平凡的普通人。常形容目光浅薄的平庸之人。也作“肉眼凡夫”。引证解释：
⒈ 凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
引明汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？”
《二十年目睹之怪现状》第八十回：“这件事自然不是凡胎肉眼所能看得见，我早就算定真命天子已经降世。”
《人民文学》1981年第3期：“舅母正坐在炕上，用彩色的纸剪着什么，但对我的进来，却仿佛根本没有看到，头不抬，眼不睁，似乎我就是那来无影去无踪的仙人，凡胎肉眼是看不见的。”
成语解释凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？”
似乎我就是那来无影去无踪的仙人，凡胎肉眼是看不见的。《人民文学》1981年第3期
肉眼凡夫
凡胎肉眼作主语、宾语、定语；指凡夫俗子。
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网络解释：凡胎肉眼凡人的只能看见尘俗世界的眼睛明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？”似乎我就是那来无影去无踪的仙人，～是看不见的。轮胎
词语解释：
轮胎lúntāi
(1) 环绕并装配到胎环上的连续的实心、半实心或充气的橡胶垫
英tire; tyre引证解释：⒈ 汽车、拖拉机、自行车等交通运输工具的轮子外围安装的环形橡胶制品。一般分内胎外胎两层。内胎较薄，可以充气；外胎厚，耐磨，可以保护内胎。轮胎中充满压缩空气以后，可以减弱沿地面行驶时产生的震动。通称车胎或轮带。
引雁翼《白杨颂·工程汽车队》：“不知道磨破了多少轮胎，不知道将多少块顽石轧烂。”
国语词典：安装在车辆等交通工具车轮外围的橡胶制轮。可分为内胎与外胎两层：内胎较薄，可以充气，外胎厚、耐磨，可以保护内胎。为了缓和行驶间的冲击，通常使用打气的轮胎。
网络解释：轮胎 （车辆或机械上装配的圆环形弹性橡胶制品）轮胎是在各种车辆或机械上装配的接地滚动的圆环形弹性橡胶制品。通常安装在金属轮辋上，能支承车身，缓冲外界冲击，实现与路面的接触并保证车辆的行驶性能。轮胎常在复杂和苛刻的条件下使用，它在行驶时承受着各种变形、负荷、力以及高低温作用，因此必须具有较高的承载性能、牵引性能、缓冲性能。同时，还要求具备高耐磨性和耐屈挠性，以及低的滚动阻力与生热性。世界耗用橡胶量的一半用于轮胎生产，可见轮胎耗用橡胶的能力。